陈老师证道集－－《耶稣的比喻二》

好牧人的比喻（约10:1-18）

一、背景

1．1在前一章，耶稣使一个生来瞎眼的人重见光明，许多人就信了他。但法利赛人却说祂是疯子、是被鬼附的。因此，耶稣用这段比喻再次表明自己的身份，同时责备假冒伪善的法利赛人。

1．2圣经常常以牧人和羊的关系来描述上帝与以色列人的关系。据统计“羊”在圣经旧约内提到142次，新约34次，总共176次。“小羊”在旧约提到131次，新约33次。“牧人”在旧约出现63次，新约17次。这对于半游牧民族的以色列人一切都十分亲切和熟悉。在巴勒斯坦地，牧羊是一件辛苦的差事。牧人是全天工作，没有下班的时候。哪里的牧草少；哪里有悬崖峭壁；哪里羊易迷失；牧人都得严密关注，同时还要防备偸羊贼和野狼的侵袭。每一只羊都在牧人的心上，四散的羊都在他的眷顾之中，这时你就会明白为什么在以色列的历史上，牧人占如此特殊的地位；为什么以这个名号称呼他们的王，而把牧人当作上帝保佑的象征；为什么基督把牧人当作自我牺牲的典型。不住的警戒，无所畏惧的勇气，眷顾群羊的耐心，这都是牧人必备的条件。

1．3再看羊群。羊是最柔弱无能的，不会自立，也无能自卫，稍不留心就走偏了路，容易迷失。羊不能辨认气味，也不会辨认颜色，牧人的衣着对它也起不了作用。唯一的辨认能力是会听声音。羊认得主人的声音，所以羊有强烈的归属感，也由归属感产生安全感。当牧人购得一群羊，第一件事是要在它们的耳朵上作记号。牧人在每只羊身上打记号时，是将它们的耳朵按在木架上，用利刀扎下去，扎得很深，这是十分痛楚的感觉。牧人一边扎，一边与它说话，让它学听这牧人的声音。这一定给它留下了十分深刻的印象，使它终生难忘。羊一经受这痛楚的经验，从此就归属某一个牧人，牧人放羊时一直在前面呼唤，羊就会在后边跟随。当羊在圈内听见唤声必伸出头来辨认，认得是主人的声音就顺从。

二、比喻中的信息（参考表一）

2．1羊圈的门
10:1 我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。10:2 从门进去的，才是羊的牧人。10:3 看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。10:4 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。10:5 羊不跟着生人，因为不认得他的声音。必要逃跑。10:6 耶稣将这比喻告诉他们。但他们不明白所说的是什么意思。10:7 所以耶稣又对他们说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门，10:8 凡在我以先来的，都是贼，是强盗。羊却不听他们。10:9 我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。


“羊圈”在古代的畜牧社会，主要是在夜间给羊群聚合的地方。为了防备盗贼和野兽的侵害。从属灵的意义来说，象征上帝所提供的安全和保护。今天，我们就如同迷途的小羊，找不到人生的方向和归宿，被各种各样荒谬的思潮、主义、学说所掳掠，妄想靠自己的拼搏来实现所谓的理想，到头来往往是虚空一场。或许，你不禁要问：我是归属于谁？哪里是我的避风港？

耶稣又说：“我就是门。”牧人在野地临时建造的羊圈，自己就睡在羊圈的入口，因此他是“牧人”，又是“羊的门”。他就是羊进入羊圈得安全保障的“门”。同样地，耶稣是信徒进入天堂得永生的“门”――道路。祂不但寻找你，而且要为你指出一条通往永生的唯一途径。就如羊进入羊圈必须经过羊圈的门一样，耶稣以实际生活中的事物为素材，把自己比喻成门，是一个非常生动、令人印象深刻的比喻。基督就是门，而且是唯一的门。进入门内我们便得拯救，凡在祂手中的，没有人能夺去，祂必要保守看顾祂的羊，使羊出入得草吃。“出入得草吃”不仅表示跟从耶稣这个好牧人的羊群会因祂所提供的“活水”（参约4：13～14）和“生命的粮” （参约6：35）而得满足，也意味着他们是自由的一群。基督既然是门，你在门里还是门外（是在基督内还是基督外）？

2．2好牧人
10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。10:14 我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。10:15 正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。10:16 我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。


好的牧人不仅需要技能和经验，更需要培养才智和品格。牧人必须绝对爱护羊群，甘愿常常在野外经受各样气候的侵袭，面对各样的危险惊惧，日以继夜，长期在荒野度日，煞费苦心寻找牧草和清泉。对牧人来说，冒着生命的危险来护卫羊群，乃是天经地义的事。主耶稣在此宣告，祂就是为羊舍命的好牧人，祂舍命救赎的目的，乃要带领我们进入祂的丰盛。祂是好牧人，祂认得羊，祂认得你我。祂要赐给我们一切所需要的，祂引导我们，使我们行正路。祂看守我们，无微不至。祂保护我们免受一切的灾害。祂是唯一的主，现在是，而且永远是，因祂昨日、今日一直到永远都是一样的。

2．3盗贼、强盗
10:8 凡在我以先来的，都是贼，是强盗。羊却不听他们。10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。

耶稣说：“凡在我以前来的都是强盗。”这是指所有在黎明之前来的，都不是真正的牧人。真正的牧人于破晓时分来牧放他的羊；任何在破晓之前来的都是贼。贼不会从门进去。任何想做真牧人的都必须从门，即基督，进去。我们若要拯救别人，自己必先得到拯救。
2．4雇工
10:12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。10:13 雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。

雇工只把牧羊当作职业，为了糊口而为人牧羊，当狼来侵袭的时候，雇工便逃之夭夭，由得羊被分散和被杀。在每个时代，教会领袖中间都有一些是“雇工”，他们不把羊群的安危放在第一位。他们不把基督教会的福祉放在第一位。对他们来说，做教会领袖只是谋生的一种手段而已。因此，外来的仇敌就很容易渗透进来，破坏羊群。

三、总结

我们是否愿意完全被这位好牧人引导，照祂指示的路向前走，不偏左右，死心塌地，毫不怀疑和犹豫？祂既为羊舍命，就能把生命，而且是更丰盛的生命赐给凡相信祂的人。这生命就是永生，祂要把永远的保障赐给属祂的人。所以，耶稣宣布说，没有人能把羊从祂全能的手中夺去，也没有人能把羊从父的手中夺去。我们在主的手中，也在父的手中，我们有双重的保障。牧人不但拯救我们，还要使我们满足且要让我们生命中结出圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。我们在今生受到祂的保护和眷顾，在来生要得荣耀，祂呼召我们进入祂永远的国度与荣耀中，祂也乐意使我们得见祂的荣耀。主说祂就是道路、真理、生命，当我们跟随祂，祂必一路引导、保护、安慰，使我们没有惧怕，直到目的地。试问，在你的人生道路上所留下的是什么呢？是平安，还是混乱？是宽容，还是恶毒？是满足，还是矛盾？是喜乐，还是挫折？是仁爱，还是怨恨？